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“村里的老人,他们有印象。听他们讲,以前的人就叫‘乾河村’。”王国瑞告诉记者,史料记载佐证及实地考察情况,能说明岗河村就是“乾河村”。
岗河村汤帝庙内的《纳粮公约碑》记有“乾河村”字样。受访者供图
石香炉为汤帝庙提供可信碑刻资料
此件香炉顶口沿刻着“汤王殿前焚香”字样。宋金时期,汤帝庙开始兴建。有研究者指出,从现有文献资料记载来看,宋金时期建造的汤帝庙,其中一半都在山西泽州地区。
到了明清时期,汤帝庙修建盛行,多分布在乡村地区。汤帝庙,即奉祀汤帝的庙宇,当地民众为祈雨求福所用。根据晋州市第三批市级文物保护单位名单显示,泽州县有92处市级文保单位,且多为古建筑类型,其中不乏多个汤帝庙。
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大箕镇岗河村的汤帝庙是其中之一,其年代推算在元至清之间。据了解,大多数汤帝庙呈四合院式,院落东西对称,包括山门舞楼、厢房(廊房)、拜殿、耳殿、正殿等多个部分。
“结合前面的字样,再看到‘汤王殿前焚香’字样,专家们推定,这件文物应该就是从这里流失出去的。”刘东说,石香炉“回家”后,当地还做了一次石香炉的捐赠仪式。
值得注意的是,炉体两端还有动物状兽耳,不过已损坏。王国瑞推测,可能是龙王的第五子——狻猊(suānní)。在中国古代神话传说中,狻猊形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。
“整体来说,青石质鼎式香炉形制特征简洁,重实用功能。其年代久远,在本地属于文物的香炉中较为少见,有很高的文物研究价值。”王国瑞说,青石质鼎式香炉的回归,为岗河村汤帝庙的文化历史提供了印证。
在他看来,这件石香炉类似岗河村汤帝庙的一张“身份证”,为这处文保单位添加了可信的碑刻资料。他告诉记者,说不定以后申报省级文保单位时,这张“身份证”能发挥作用。
新京报记者张建林
编辑白爽校对张彦君
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