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第四百四十一章 奢摩他路黄裳元吉（第1页）

苦尽甘来，这四个字是对还是错？在这个“牢笼治世的游戏社会里”世俗人的思维智慧已经被弱化成呆板的朽木。

答案是没有对错，只是苦尽甘来这四个字只适合一部分人，并不适合所有人。

有的人苦着苦着就老了，老着老着人就没了。苦是苦了，至于甘甜不见得来。

而有的人虽然有苦，但命数好，运气好，苦着苦着机遇，好运就来了，甘甜也随之而来。

一切的文化教条都是人在定义，没有绝对的标准。外在的声音如果很容易干扰你们，那说明你们内在并没有自己的主见。

世俗人常以妄想心，攀缘心看待事物，这如何能世事洞明呢，皆是认悟中迷，错乱修行，犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经万劫，终不能得，如此滑稽之举，如同用手搓模虚空，只益自劳。

馔（zhuan）美食的意思。这不只是修行，人世间做任何事都是这样，都错了结果怎么成呢，就像用沙子煮成丰富多样的美食，即使经过万亿年，最终也不可能成，滑稽的行为，就像用手在虚空中，搓，摸，拿捏，抓，一无所得，只有劳累自己的益处。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

这两句诗是武则天所写的开经偈，写的很好，但是没有表达出经文的精要，以及如来真实义又是什么。

前两句表达佛f的高深和难得珍贵，后面两句是作为信徒的角度阐述。这对于众生初学没什么作用。

所以哥哥创作一首诗，也作为开经偈，直接开门见山的讲出经文精华，使众生如拨云见日般直见如来真实义。

摩尼宝珠本自在，前尘虚妄惑真性。

认贼为子失元常，二种颠倒受转轮。

空色不异无需空，缘所遗者识精明。

隳弥戾车执慧剑，狂性自歇即菩提。

知幻即离心无住，背尘合觉彼岸来。

十句禅言解迷情，便是如来真实义。

哥哥创作的这首诗要背下来，即使什么都不懂的人悟懂了也能禅理高深，平时多念念，或许外人还觉得你们是高人，如果真悟懂了，每一句都理解透彻了，何止能明心见性啊，那你们就是真的高了。

这首诗哥哥不只是写《金刚j》的开经偈也是其它经文的开头诗。

隳（duo）破除的意思，世俗男性皆是为色所转，沉迷淫舍，溺于淫席，这是成道最大的障碍。

淫舍（“鸡窝”色情会所）

怎样才能隳弥戾车，奢摩他路呢，破除恶知见，回归征途，得到正真的大止定呢，赶快背哥哥创作的开经偈。

当你们文学水平高了，智慧够了，佛法明白了后，觉得有些经文写的太长，太过繁琐，甚至用词不够优雅通达，那么自己也可以翻译经文，写一本正经出来，福泽众生，释迦摩尼鼓励这样做哦。

但一定要翻译对，写对，不能乱讲祸害众生，不然下拔舌地yu。

诸法所生，唯心所现，一切因果，世界尘微，因心成体。理需顿悟，乘悟并销。

世俗人往往好逸恶劳，期待释迦摩尼给他们开个光，一下什么都通了，哈哈，可释迦摩尼说了，他有世界上最大的本领，但也有三件事做不到。

修行不可替，因果不可改，智慧不可赐，自渡自渡啊。

世俗人最喜欢的莫过于开光，找个大师开光，好像自己被打通任督二脉一样，莫要被骗财骗色啊。

自己都可以开光啊，拿个杨柳枝，站在佛像前，沾点净水，给自己洒一洒，不过心中要观想，开心光，智慧之光。

口中念：杨枝净水，洒遍三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，火焰化红莲。

不要玩这种东西，更不要发神经找什么“大师”开光，而哥哥就不玩这一套，要开光，要灌顶也是释迦摩尼，观音，等f菩萨给哥哥开，世俗人没资格。

为什么哥哥修菩萨道还有头发呢，因为菩萨戒不能剃头发。

另外哥哥讲吉，凶，是根据道家文化，提前预知到某些事的结果是吉利，还是凶，才讲的，不是随便讲的，可不要学哥哥讲，至于这类事无法教你们。

铭亮集团内部由于王铭辉的突然死亡，整个集团内部却没有因为这件事而内乱，反而井然有序的运作着，这完全归功于此刻坐在董事长办公室的一个中年胖子。

只见中年胖子背靠在老板椅上，眉头紧锁，吸着雪茄，双目冷冷的盯着眼前站着的陈怀谨和三个保安。

为什么当天46楼这一层的监控都关闭了？陈怀谨面色阴沉的看着三个保安质问。

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