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这是哪啊?易飒抬眼去看。要说是山洞，又不像，这是条通道，但凿得四四方方，边上坐着丁玉蝶……看到丁玉蝶，易飒唬得整个人都精神了。他背着背袋，还保持着两手握持祖牌贴额的姿势，眼睛圆睁，却毫无光泽，像个突然僵硬的木偶。易飒问宗杭：&ldo;怎么回事啊?&rdo;宗杭说：&ldo;我还想问你呢。&rdo;他给易飒讲起之前发生的事：下了水之后，他依照易飒的吩咐，死抱着丁玉蝶一条腿不放松，正较着劲，身子一重，自己的双腿又被人抱住了。他没想到那个是她，还以为是黄河底下真有水鬼，被阴歌招上来了，吓得头发险些奓起‐‐正想腾出一只手去掰，脚下忽然一空，整个人，不，串在一起的三个人，全滑了下去。他比划给易飒看：&ldo;像那种圆筒的、螺旋的滑梯一样，人像球一样在里头骨碌骨碌乱撞，最后砰一下，就落到这了。我骨头都要散了，好不容易爬起来，就看到丁玉蝶……&rdo;说到这儿，他止不住打了个寒噤：丁玉蝶这姿势，看多久都觉得瘆人，跟蜡像似的。&ldo;……丁玉蝶这么坐着，你抱着我的腿，易飒，你上次，不是不受祖牌影响的吗?&rdo;是啊。易飒转头看丁玉蝶，下意识把身子挪远了些：&ldo;难道是因为我当时抱着他?&rdo;丁玉蝶就跟个导电体似的，把祖牌的某些功用给她导过来了?宗杭不觉得：&ldo;但是我当时，也抱着他啊，所以我跟你……还是不一样的?&rdo;易飒喃喃出声：&ldo;不一样，我们俩有差别。&rdo;她是三姓，1996年在三江源出的事，不那么较真的话，她其实也算是接生者，是接生者，就能开门进金汤穴，否则怎么接生呢?而宗杭既不是三姓，又不是接生者。易飒脑子里有根线渐渐清晰：&ldo;漂移地窟出事的人里，只有两个水鬼，其它的，不是抖子八腿，就是水葡萄，他们应该都被赋予了水鬼的能力，以便来日下水。&rdo;&ldo;但想开金汤穴，需要跟祖牌直接接触，上次在老爷庙，我没有近距离接触祖牌，但这一次，我抱着丁玉蝶，受到了一些波及。&rdo;宗杭心里一动：&ldo;那是不是意味着，其实这趟锁金汤，没有丁玉蝶也可以，你加上祖牌，照样能进来?&rdo;也许是，但她不敢尝试：自己只是抱着丁玉蝶的腿，脑子里就已经出了那么多莫名的画面，如果是额头直接跟祖牌接触呢?会不会从此脑子不是自己的了?彻底成了&ldo;它们&rdo;的傀儡?这祖牌，她可真是碰都不想碰了。易飒转头看向背后：&ldo;那我们是从哪儿滑进来的呢?&rdo;背后不远处就是一堵竖直的山岩，又或许是息壤?但听宗杭的描述，几个人滑落下来，用了不短的时间，这儿又没有沉船废料可以利用，想再烧出去，简直天方夜谭……正思忖着，丁玉蝶忽然噌地一下，从地上站了起来。他关节僵硬，站起的姿势极其诡异，然后同样僵硬地迈步，向着廊道深处走去。看来，只能紧跟丁玉蝶了：以前三姓锁开金汤，用时不过一两个小时，从来都平安进出，只要跟紧带头的人，不乱碰乱动，应该没问题。易飒招呼宗杭跟上，两人缀在丁玉蝶身后，边走边四下观看。这廊道，真像是人工开凿的，山壁上还留有一铲子一凿子的痕迹，而且走着走着，居然发现了岩画。岩画就是石刻文化，一般认为，是人类祖先用石器作为工具，通过石刻来绘画，记录当初的生产生活，绘画线条一般都粗犷、古朴，表达的内容有简单到一目了然的，也有晦涩到比天书还难解的‐‐毕竟三岁一代沟，现代人和原始人之间的代沟，怕是比马里亚纳海沟还深。正经过的这段岩画上，有无数很抽象的小人，或奔或跑，或拽或拉，底下长长的波浪线，也许代表了大河，又有高高的土台耸立，上头站了两个大一点的小人，其中一个头上顶了道下扣的弧线，似乎是个蓑笠，手里像扶了根翻土的木叉。宗杭脱口说了句：&ldo;大禹，大禹带人凿的这条走廊!&rdo;怎么就是大禹了?易飒一把揪住丁玉蝶的裤子后腰，成功阻碍了他继续往前，然后问宗杭：&ldo;为什么?&rdo;

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