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第一百二十三章 土葬还是火葬（第2页）

“你还有没有什么心愿，俺们提领说了，有什么心愿，可以提出来帮忙转达。”

“多～谢，俺～贱命～一条，不～敢劳烦～提领～挂念，只求～能～让家～中～的老小～能～收到～俺～身～亡的抚恤，就～心满意足。”

还不等医师多说，伤兵就撒手人寰，同样的情形还有几处。

听了医师的禀告，郑雄呆立了片刻，收拾心情，便回道。

“你们先去别的地方看看有什么需要帮忙的，去帮帮忙。”

“是，提领。”

吩咐完，郑雄找到几个留守的军士。

“刚刚有几人已经走了，临走时就小小的要求，希望抚恤能送给一家老小，你们帮着转达一下。”

“是。”

该说的提下，不该说的郑雄绝对不多说，军队之中的事务，谨言慎行。

“这几具尸体你们看下怎么处理。”

“咱们能做的就是找个地方给他们埋了，说起来他们还算好的，多的没有，给他们立快墓碑，还能享受几年香火。战死沙场的就地掩埋，除了家人，怕是没人还记得他们的存在吧！”

听着小兵发出的感慨，郑雄心里有些不是滋味，英雄无名。

“你们都是好样的，没名又如何，你们只要做了，就是英雄，人轻于鸿毛或死的重于泰山。”

“想想陛下有你们复我汉室衣冠，所有汉人必将牢记你们的功绩，你们的子孙必将视你们为荣耀。”

“提领过奖，小的们当不起，只求早日天下太平，过个安稳日子就心满意足。”

“嗯，如果没什么忌讳，他们几人有地可查，也可以火烧让他们的骨灰落叶归根，怎么做，你们自己做主，本官也就是提上一嘴。”

说完这句，郑雄就离开了，守卫的小兵静静的望着郑雄离开。

随后带着同伴，将已经死去的几个伤兵背了出来，没有过多的悲伤，只有兔死狐悲的感同身受。

能把人当人的不多，同人不同命，郑雄给这个小兵留下了深刻的印象，有耐心跟一个小兵说这么多话的官真的难找。

小兵将郑雄的话语告知同伴，同伴沉默，随后回了一句。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，不过落叶归根也是人之常情，这不是在战场，敌我无法分辨，这情况我也不知道怎么弄。”

“宋元以来，都禁止火葬，咱们这样做，是不是不太合适。”

宋初建隆三年，皇帝就因“近代以来，遵用夷法，卒多火葬”而下令禁止民间火葬，但收效甚微。

到了南宋绍兴二十七年，官员向宋高宗上书言道：“今民俗有所谓火化者，···燔而弃捐之···其焚者置于水中”，认为这样的丧葬习俗与儒家以及由周敦颐、张载、邵雍、二程初步建立的理学系统相违背。

因此又请求禁止火葬，但这条早已颁布的举措，在民间却等同一纸空文，到了两宋灭国，都没有多大的效果。

而后的元明清三朝对于火葬也是大力禁止，但都遭到了来自民间不同程度的冷遇，从《马可波罗游记》中宁夏、四川、江南各地屡禁不止的火葬，到清代《日知录》里杭州城内习以为常的火葬风俗，民间都将禁止火葬的政府命令当做了耳旁风。

不得不说，咱们国家的人多少有些叛逆，现代提倡火葬又想要土葬。

谁是谁非，谁能说的清，需求不同，所做出的决定也不尽相同。

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