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第170章 考察1（第4页）

&esp;&esp;在汉室很多时候，当国家要营造某个工程时，征发民夫，然后……

&esp;&esp;朝廷派下去监管的官吏，会愕然发现，实际上应征而来的所谓民夫，大部分都是戴着镣铐，被豪族的狗腿子们押着来此的奴婢。

&esp;&esp;然后，这个官吏就会拿着花名册，一个个点名。

&esp;&esp;这个时候，他就会发现一个更可怕的事情——花名册上应当来此服役的民夫，几乎全部由这些奴婢顶替了——特别是当应征的民夫是来自北方郡国，特别是关中、陇右地区的时候，尤其如此。

&esp;&esp;你喊一个名字，就有一个豪族的狗腿子押着一个奴婢到你面前告诉你——那个人不来了，这个奴婢顶替他！

&esp;&esp;之所以如此，就是秦汉两代，都允许百姓出钱请人替自己服役。

&esp;&esp;而且，这个制度受到法律保护，有国家背书。

&esp;&esp;按照国家规定，服役的人，假若不去应役，每一个徭役月需要缴纳两千钱。

&esp;&esp;称为践更钱。

&esp;&esp;官府拿到这笔钱后，就会去雇佣其他愿意去的人，顶替应役之人前去服役。

&esp;&esp;而豪族们赚的还不止是这个钱！

&esp;&esp;说出来你可能不信，秦汉两代，服役的民夫，并不像后世宋明，是免费的劳动力，还要自带干粮。

&esp;&esp;事实上，秦汉两代的一般性政府工程，服役民夫都是有钱拿的。

&esp;&esp;汉律之中就明确规定了：有罪以訾赎及有责（债）于公，以其令日问之，其弗能入其偿，令其日居之，日居八钱，公食，日居六钱。

&esp;&esp;这条法令的意思就是，假如有人有罪打算拿钱赎罪或者欠了官府的钱，那就要他缴纳，若不能缴纳，就要他去工程的工地做工还债，一天八钱，若吃公家的一天六钱，直到他把欠债还清为止。

&esp;&esp;这反过来证明了，徭役民夫有钱拿，还可以吃公家的饭食。

&esp;&esp;且这饭食还是有标准的。

&esp;&esp;后世出土的无数汉简也证明了这一点。

&esp;&esp;这等于说，假如你有奴婢，那么可以赚双份的钱。

&esp;&esp;一边可以拿别人的践更钱，一边还可以从官府拿到奴婢的工钱。

&esp;&esp;两两相加，利润巨大。

&esp;&esp;以至于，几乎很少有人能按捺得住自己蓄奴的冲动。

&esp;&esp;于是，汉代的北方，有一句民谚，几乎人尽皆知：以末致富，用本守之，以武一切，用本持之。

&esp;&esp;自耕农、商贾、地主、贵族、军功武将，人人竞相蓄奴。

&esp;&esp;蓄奴的好处，不仅仅可以使自己可以免除可能被征去服役，更可以在其他时候，用奴婢去赚钱。

&esp;&esp;对于精明的汉人来说，蓄奴的好处如此明显，傻子才不蓄奴！

&esp;&esp;没看到那些史记上记载的大富豪们，太史公形容他们的财富时，都会说一句：富至僮千人！

&esp;&esp;在秦汉时期，几乎所有的徭役，都可以用奴婢代役，但兵役除外。

&esp;&esp;特别是那两年的义务兵役，国家不会准许用奴婢代役。

&esp;&esp;但是……

&esp;&esp;准许其他男子代役。

&esp;&esp;这就是汉代史书上常见的‘责庸’。

&esp;&esp;责庸的条件非常苛刻，其要求代役人与被代役人签订契书，更要求两人的爵位相等、年纪相等。

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