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第53节（第1页）

&esp;&esp;奠基者来了。

&esp;&esp;[第二卷　终]

&esp;&esp;

&esp;&esp;[1]美国历史学家伊佩霞著《剑桥插图中国史》认为，由于没有确定的夏遗址能与文献记载相符，因此不能确定商以前是否有一个发育成熟的夏朝。但确定无疑的是，中国历史上在这个时期发生着巨大的转折。这个说法是科学的。

&esp;&esp;[2]《史记?夏本纪》称：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未治。故诸侯皆去益而朝启，曰：吾君帝禹之子也。”

&esp;&esp;[3]中华文明能够延续三千七百年不中断，殷商的甲骨文和秦始皇的“书同文”，功莫大焉。事实上，现代汉语的语音，尤其是“普通话”，不要说跟商周，就是跟唐宋，也“不可同日而语”。但我们能够欣赏唐诗宋词，看懂《诗经》和《左传》，甚至能够解读商周的卜辞和铭文，这就是汉字的功劳。

&esp;&esp;[4]请参看李泽厚《美的历程》。

&esp;&esp;[5]“有虔秉钺，如火烈烈”，见《诗经?商颂?长发》。

&esp;&esp;[6]关于“沙特恩节”，见恩格斯《家庭、所有制和国家的起源》及注。

&esp;&esp;[7]“夏道尊命，朴而不文；殷人尊神，荡而不静”，见《礼记?表记》。

&esp;&esp;[8]殷商卜辞中有“卜贞，臣在斗”（前二?九）的记录，吕振羽、翦伯赞两先生均猜测有用奴隶的角斗表演之事。

&esp;&esp;后记

&esp;&esp;巡航日志

&esp;&esp;1谜语

&esp;&esp;升到巡航高度后，在飞机上就多半只能看到云。

&esp;&esp;做一次全球的飞行是必需的。因为从本卷起，中华史就进入了国家时代。从部落到国家，是历史的岔路口。在那里，先前的同路人即世界各民族开始分道扬镳，各自朝着自己认准的方向往前走。没人知道前景如何，更不知道狮身人面的斯芬克斯，正蹲在那路口冷笑。

&esp;&esp;是的，斯芬克斯。

&esp;&esp;岔路口上常有劫匪，但斯芬克斯与众不同。她不要钱，却赌命。这家伙从古埃及跑到古希腊后，不但变成了女妖，还从缪斯那里学到一肚子谜语，专门为难过往的行人。谁要是猜不出谜底，她就把谁一口吞掉。直到忒拜的英雄俄狄浦斯一语中的，她才狮子般地咆哮了一声，一头摔下万丈悬崖。

&esp;&esp;现在看来，希腊人是太乐观了。斯芬克斯其实没死，只不过从岔路口来到了思想界。那可是智者云集的地方，有层出不穷的主义可供饱食，也有众多的谜团可供提问，不愁没有俎上之肉，盘中之餐。

&esp;&esp;国家的逻辑，便是其中之一。

&esp;&esp;是啊，人类为什么要有国家呢？为什么一个民族要想告别史前进入文明，就得先把国家发明出来？如果说事出偶然，为什么无一例外？如果说这是进步，又为什么会有那么多人怀念氏族和部落的时代？

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