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第166节（第2页）

&esp;&esp;什么态度？

&esp;&esp;我的人生与你无关。

&esp;&esp;是这样吗？

&esp;&esp;是。

&esp;&esp;实际上，庄子未必不知道自己是诡辩，也未必真知道鱼是否快乐。他说“鲦（读如条）鱼出游从容，是鱼之乐也”，不过因为当时他自己很快乐。

&esp;&esp;这就叫“移情”，是一种审美的态度。有此态度，则万物无不有灵，也无不有情，还无不有趣。

&esp;&esp;这样看，惠子反倒是煞风景的。

&esp;&esp;所以庄子要强词夺理。他其实也是在表明态度：人活着，要开心。开心就好。为什么开心，别问！

&esp;&esp;要问，也问你自己。

&esp;&esp;对！我行我素。

&esp;&esp;因此，当惠子前来吊丧时，便看见庄子正以一种傲慢的姿势坐在那里，敲打着瓦罐唱歌。

&esp;&esp;这似乎太不像话。

&esp;&esp;于是惠子说：人家跟了你一辈子，给你生儿育女，现在不幸去世。你不哭已是不近人情，居然还要唱歌！这不是太过分了吗？

&esp;&esp;庄子说：不是这样的呀！她刚去世时，我又何尝不悲痛。只是想到一个人的生命，从无到有，又从生到死。这生老病死，不就像春夏秋冬一样吗？现在，她安安静静地躺在天地之间，踏踏实实地睡着了，我却在这里鬼哭狼嚎，岂非太不懂得生命的真谛？2

&esp;&esp;这可真是看透了死亡。

&esp;&esp;死亡即大限。看透了死亡，也就看透了人生。

&esp;&esp;也许，这又是对杨朱的继承。

&esp;&esp;杨朱说，天下万物虽然生态各异，但终有一死则完全相同。活十年是死，一百年也是死；仁者圣人要死，恶棍傻瓜也要死。活着时是尧舜，死了是腐骨；活着时是桀纣，死了也是腐骨。腐骨跟腐骨，有什么区别？3

&esp;&esp;好嘛！死亡面前人人平等。

&esp;&esp;下面的结论也顺理成章：

&esp;&esp;既然难免一死，那又何必纠结。该怎么着，就怎么着。所以，你死了我可以哭，也可以笑，还可以唱歌。我死了也一样。因为我的人生与你无关，你的人生也只属于你自己。我们各人过好各人的吧！

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