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第607章 必须出重拳（第6页）

难以理解，精日的，为什么不能学学本子的国民性。

本子这么些年对他们国内各种问题，都表现得很“温柔”。

正常来说，体谅往往在平时或者事后，本子不一样，地震，假货，造假之类的，本子很会体谅人。

无论是救灾的自卫队，还是其他职能部门，事还没做，就直接“辛苦了”，当场体谅。

意味谁都不必为自己造成的后果担责。

沈三通想不明白，国内这些人，就不能体谅体谅他？

决定了，下次有关本子背景的戏，一定要把老子和儿子的关系说一说。

从社会学和经济学的角度看，本子大多数时间都是以武士为代表的兵头作为社会中坚的。

兵头为代表的社会中坚，能有什么文化造血能力？

明朝国画的技巧让这帮人全拿去画春画去了，浮世绘一大半都是春画。

指望这帮人能推陈出新整出自己的新活儿，不如不如指望朽木雕龙、粪土生金！

一群被等级制度腌渍千年的武士道僵尸，把唐绘精髓绞碎成吉原游廓的肉色春幡，将水墨意境揉烂成町人町的色情纸片。

这种把禅意堕落成肉欲、将雅趣异化为俗艳的“创新“，本质上不过是用刀柄搅弄粪坑的野蛮狂欢。

当整个社会的精神脊梁被武家畸形的“忠义观“压成佝偻，当经济命脉被藩阀垄断成死水一潭，让这群连自己名字都要蘸着血写字的兵痞创造文明？不如期待江户湾的咸鱼能在晒干前谱出能乐新章。

从现代本子如何魔改西方东西就能窥见一二，可以大胆猜测一下，日建、和服、相扑，这些恐怕都是中原失传的文化习俗，被本子搬去，又因为地理的封闭性才得以保留下来。

包括日本刀，最早的原型是双手大太刀，怎么看都是步兵打骑兵切马腹用的，问题是日本自古以来都没骑兵，这东西能是本子发明吗？

大概率是遣唐使，看唐朝府兵府户佩戴彰显身份的斩马刀，眼馋了。

类似的还有空手道，也是改头换面，偷的说成是自己的。

偷这方面，本子棒子都是大头，甚至本子干的更多。

日韩属于中华文明的次生文明，又没学全，主打有小礼无大义。

沈三通肯定要加大力度，他又不可能做张一谋。

奥斯卡连个最终提名都没给张一谋，国内导演追逐国际奖项，严格按照西方叙事讲故事，最后颗粒无收，也是够惨的。

老谋子是把裤衩子都赔光了，这么严肃的题材里面，让白皮神父骑着七彩祥云来秦淮河捞窑姐儿，结果连奥斯卡擦边球都没蹭上。

那帮白皮评委压根不接茬，连个外语片入场券都不赏。

《金陵十三钗这个事也能看出本子影响力，都跪舔到这种程度，按道理来说应该给。

这种事他倒不认为是犹什么之类的，一般这种事都是直接利益方才会下手，间接利益方最多施加影响。

大概率还是本子出手了，这也是本子在哥伦比亚影业交学费的收获，能够一定程度影响旗国的舆论。

本子在这方面小动作很多，三通娱乐出品的，康洪雷导演的大屠杀题材，现在还没过审。

张纯如女士也是被各种骚扰，以生命守护真相，青史泣血。

“以后公司本子背景，必须客观的反映本子情况，不能任何的粉饰。”

沈三通也不抹黑，只要求原原本本的展现。

《日囧够给面子了，只说祖传了几代的油，没把宣传包装拍出来呢，这都受不了，充分说明美化的太多。

必须出重拳！

（本章完）

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