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第七章 浮山老道（第2页）

再者说，咱们现在手下无人可用，经营一条商道，需要多少精通此道的人才，没有农家协助，万难做到。

不过咱们的凌雪倒是越来越有大管家的样子了！”

凌雪听了，难免娇羞的展露笑颜，可是还是故作严肃的说到：

“那咱们的钱也快不够支撑了呀！”

“从事不用担心，回去看看浮山老道的研究有没有出成果，金钱之事便不难解决。

不过给农家的利益是暂时的。早晚要收回来。

我观那四岳堂管事司徒万里不似常人，是个有些本事的人，不过却不得沐云喜爱，想要让农家把吃咱们的利益吐出来，多半还要落到此人身上。

手中没有筹码的赌徒，最是愿意付出的就是本就不属于自己的利益。”

这浮山老道乃是前次剿匪得到的一小批人才中白亦非最为看重的一个。

这世道无论发展到哪朝哪代，科技都是第一生产力。

这浮山老道，虽然修为仅仅达到了道家凝魂境，也就相当于武道真气境的武者，可是用后世的话说，这老头就是一个科学家。

前次剿匪之时，此人在一座山寨之中装神弄鬼。

哄骗一众山贼将其当做老神仙似的供着，不过还是在白甲军的围剿中现了原形。

前次剿匪总共就寻得了四个白亦非看得上的人才，头一个便是这大科学家浮山老道。

其次是一对剑客夫妻封千行和许如意，最后乃是一个落草为寇的青年，匪号千金豹，却是颇通商贾之道。

这浮山老道的祖师爷本是道家之人，后来一代先贤邹衍创五德始终说，化五行，分阴阳，离道家，创立阴阳家。

先秦时期的道家与后世道家有极大的不同。

先秦时期的道家，不信奉鬼神，亦不讲求炼丹长生，只钻研学术，探寻天地之理。

浮山老道的祖师爷与道家之人不和，也不愿与阴阳家为伍，精研术物之道，只得自行出走，流传至今，几近式微。

传到浮山老道手里，虽然人数更少了，但是经过数代钻研，术物之道有了极大的发展。

白亦非真心有些后怕，若是此人莫名其妙的在这乱世之中挂掉了，不客气的说，这简直是全人类的损失。

白亦非更感到庆幸的是，自己将其弄到了手里，这算得上是自己穿越一来最大的运气了。

浮山老道此人精研术物之道，所谓术物之道，用后世的话说就是物理和化学甚至还包括生物学，妥妥的科技巨匠。

要知道，先秦时期的道家，并未像后世一样，以丹鼎之术闻名混世。

现今的道家基本上都是学术型人才，人均唯心主义哲学家，很少研究术物之道。

这也是浮山老道这一脉的祖师爷出走的原因，不被主流道家认可，甚至都不被阴阳家这个旁门认可。

在浮山老道得知白亦非如此推崇术物之道之后，其毅然决然的留了下来。

当然想走也确实走不了，毕竟是剿匪的俘虏，不掉脑袋就算万幸了。

此外这浮山老道的神魂道修为也是不低的，已然是达到了凝魂境巅峰，相当于武道真气境巅峰。

凝魂境神魂之力的妙用远超神魂刚刚稳固的通魂境，可以再夜间神魂出窍，游荡十里左右的距离，能够依仗神魂之力，施展不少威力强大的法术。

不过神魂道修炼者若是在军阵之中，受军队血煞之气的影响，威能会大打折扣，甚至会被反噬。

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