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第三百一十章 梦里梦外（第1页）

&esp;&esp;殿中激斗还在继续，既然无法毁去祭坛，那就要找到五魔教主，总不能让五魔教主安安稳稳地度过这段时间。

&esp;&esp;至于那些生魂葫芦，实则与祭坛一体，同样无法毁去。

&esp;&esp;张鸾山运转“五雷天心正法”，在大殿中生出重重黑云，结成雷池大阵，落雷如林，要将五魔教主逼出。

&esp;&esp;在天雷的狂轰乱炸之下，五魔教主不得不重新凝聚成人形，然后朝着张鸾山的雷池伸手一指。

&esp;&esp;刹那间有异象生出。

&esp;&esp;只见头顶黑云的缝隙之间有丝丝缕缕的金光透出，仿佛有仙人伟力，要拨云见日。

&esp;&esp;雷池中的金光越来越多，原本厚重如墨的黑云很快便支离破碎。

&esp;&esp;整个雷池大阵摇摇欲坠，几欲崩碎。

&esp;&esp;再有片刻，黑云退散，一道金色大门正在缓缓开启。

&esp;&esp;张鸾山脸色一变，驾驭“天师印”飞入雷池大阵之中，将已经摇摇欲坠的雷池大阵重新稳定下来。

&esp;&esp;黑云再次汇聚，雷声大作。

&esp;&esp;一道巨大天雷落下，如同一把扭曲的蛇形长剑。

&esp;&esp;有二十八道稍小天雷紧随其后。

&esp;&esp;最后所有天雷合作一道紫雷，落势极缓且极重。

&esp;&esp;五魔教主仰头望天，在轰隆雷声中，身上金光愈发浓郁。

&esp;&esp;整个大殿轰然震动。

&esp;&esp;其势几乎可比拟雷刑的天雷落下，被五魔教主双手生生托起。

&esp;&esp;五魔教主脸色苍白几分，脚下地面更是支离破碎，可这道紫雷也随之烟消云散。

&esp;&esp;张鸾山深吸一口气，再次双剑合璧。

&esp;&esp;双剑似有日月光华显现，气自生，华如星，星落如雨，沛然莫御。

&esp;&esp;五魔教主泰然不动，任凭剑光斩落，却在距离自己还有三丈距离时，再难前进分毫。

&esp;&esp;落下的星辰光华在距离五魔教主还有三丈之远时，也都凝滞不动。

&esp;&esp;司空道玄和兰玄霜同时各自出手。

&esp;&esp;司空道玄张开双手，全力运转“浩然气”，如同旭日东升的红光普照，溢满四方八极。

&esp;&esp;司空道玄的气势节节攀升，似有天地共鸣。

&esp;&esp;这位儒门大宗师举起双手，仿佛时来天地皆同力。

&esp;&esp;下一刻，司空道玄双手环抱，先前环绕在他周身的浩然之气被他全部揽入怀中，整个人如同一轮红日。

&esp;&esp;兰玄霜上前走出一步，同时手现一个转经轮。

&esp;&esp;当年盛极一时的皂阁宗总共留下了三支传承，分别是金帐汗国、婆娑州、凤鳞州，藏老人这一脉是发源于凤鳞州，精通三炼之法，而兰玄霜则是出身于婆娑州这一脉。

&esp;&esp;众所周知，佛门就是起源于婆娑州，后来传入中土，故而又被称为西方教。流传入婆娑州的那一脉皂阁宗传承，融汇了许多佛门功法，不似凤鳞州一脉这般“邪气”，反而是衍生出了“白骨观”等手段，领悟出佛门中欢喜无常、色空寂灭的玄机妙谛，已经逐渐偏离了当年皂阁宗的路线。这也是兰玄霜的气态与白绣裳有几分相似的缘故。

&esp;&esp;这件宝物便是兰玄霜从婆娑州得来的佛门宝物。

&esp;&esp;这个转经轮中有经文十万八千言，真言九九八十一万言，号称每转动一周，便有殊无量之功德。

&esp;&esp;不见兰玄霜有何动作，转经轮已经开始自行转动，转动之间有光明自生，光明中隐隐显出一尊佛陀虚影，其后背光似一轮大日。

&esp;&esp;大日如来乃是佛祖三身之一，其威能光明普照，智慧佛性之光普照三界十方，照彻一切有形无形有色无色事物，众生万象，诸法皆明。

&esp;&esp;顷刻间，大殿内已经是光明大放，有天女虚影现身，清唱经文，有伽蓝出世，口诵真言，有佛陀说法，地涌金莲，天花乱坠。

&esp;&esp;兰玄霜面带微笑，不急不缓地转动着转经轮，经文真言之声越来越盛，到最后，竟是由虚转实，一个个金色的梵文出现在虚空之中，随着转经轮的转动，无数梵文按照固定的阵列盘旋升起。

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