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第四十六章 故人夜谈（第1页）

&esp;&esp;大雨弥漫于整个天地之间，就在这片雨雾茫茫之下，有一位不速之客乘着风雨夜色，悄无声息地来到南山园，然后见到了本地主人陈孤鸿。

&esp;&esp;在陈孤鸿的书房中，两人隔着一张书案相对而坐。

&esp;&esp;来客将手中提着的那盏灯笼放到案上，望着对面坐着的同门老友，开口道：“陈师兄，久违了。想当年你我二人共事，回想起来一如昨日，转眼之间，已经过去了足足二十年。”

&esp;&esp;陈孤鸿瞥了眼灯笼，缓声道：“无事不登三宝殿，你今晚来见我，想来不是叙旧的。”

&esp;&esp;来客正是青鸾卫都督佥事白愁秋。他原本是辽东人士，出身邪道十宗中的浑天宗，而他之所以称呼陈孤鸿为师兄，则是因为这位在九河府大名鼎鼎的南山园主人，其实也是出身于邪道十宗，虽然两人所属宗门不同，但因为邪道十宗同气连枝的缘故，称呼一声师兄也并无错处。

&esp;&esp;说起邪道十宗，又不得不提正道十二宗。两者之间，可谓是道魔同源。

&esp;&esp;春秋之后，祖龙一统天下。祖龙之后，文帝推崇道家无为而治。待到武帝时，采纳儒生建议，罢黜百家而独尊儒术，原本实力最为庞大的道家受到儒家打压而四分五裂。

&esp;&esp;由此道家分为两派，一派以正一宗为首，是为正统，后又融汇佛家，逐渐形成日后的正道十二宗雏形。而另外一派则以道家为主干，杂合巫术、方术、阴阳、杂家等诸子百家之学，自成一家，其后离开中原，远赴辽东。以所在地域为界限，由此分为南北两大道门。

&esp;&esp;正所谓道分阴阳，人有生死。两家皆本于道家，同宗同源，只是侧重不同。

&esp;&esp;太上道祖曾有“天地不仁以万物为刍狗”的说法，《道德经》中亦有许多冷眼看穿之语，可见道家本有仁与不仁、有情与无情之分。道家的不仁和无情便由北道门十宗继承而发扬，其开山祖师便曾有过“损一毫利天下不为也，悉天下奉一身不取也”的说法，可见一斑。

&esp;&esp;又因为北道门十宗曾经帮助金帐汗国侵入中原，屠戮儒家之士，所以被南道门看作异类，以“邪道”称之，积年累月下来，于是就有了今日的邪道十宗。

&esp;&esp;邪道十宗，分别是：无道宗、牝女宗、皂阁宗、阴阳宗、道种宗、补天宗、忘情宗、天乐宗、浑天宗、真传宗。

&esp;&esp;在十宗之中，以无道宗最为人多势众，号称十大长老，大宗师的前任主人便是其中之一。

&esp;&esp;其次是牝女宗，宗内弟子大多都是女子，偶有少部分男子，也大都不成气候。这一宗的女子与终身不嫁的玄女宗女子，几乎是两个极端，非黑即白。

&esp;&esp;牝女宗弟子擅长采阴补阳之术，强夺他人真元，纳为己有，所以修为进展颇为神速，此外还有许多魅惑之术，对敌起来，许多境界高出她们却心智不坚者，往往会中招落败，故而牝女宗的势力仅次于无道宗而已。

&esp;&esp;在邪道十宗之中，又以浑天宗的声势最微，以真传宗的人数最少。

&esp;&esp;从这一点上来说，两人倒是颇有些共同话语。

&esp;&esp;白愁秋道：“自百年之前上代圣君证道飞升之后，我邪道十宗便再无人可继任圣君之位，以至于四分五裂，江河日下，这些年来若不是圣女一力维持，恐怕就连这中原也踏不进半步。”

&esp;&esp;陈孤鸿淡然道：“十宗如何，与我何干？”

&esp;&esp;白愁秋道：“你是十宗出身之人，怎么能说与你无关？”

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