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分段阅读第 187 章（第1页）

、从军、佛道这四种前程了。

读书不谈，别说是你二位了，便是某自小读书习字，也是连发解试都难过去的。

经商么，大家都在做了，几万缗钱的早晚能有。但要论甚大前程，与你们二位却是难的。”

“也不要甚大前程，如今这样便好。”刘无忌说。

郭京也道：“某这样的，能有甚大前程？”

武好古意笑：“某当二位早有数了。”

“有数？”

“二位身上的道装。”

“道装？”郭京反应过来了，“大郎，你是要某和小乙出家当道人？”

“出家倒不必，做个火宅道人即可。”

宋太祖曾经颁过旨，禁止和尚道士结婚生子。不过这种多管闲事的旨意也没甚效果，特别是道士界结婚生子的多的是。

不过能舒舒服服的当火宅道人的，都是有点背景的“道n代”或“官n代”。郭京、刘无忌二人可没这样的福分。

郭京摇摇头：“怕是不行吧？”

“怎会不行？”武好古一笑，“大宋的官家、亲王都是崇道的。

而端王殿下尤其相信道家。十八，你可曾听过端王喜和道士往来？”

潘巧莲笑了笑：“听过一些，只是端王聪颖，恐怕不易相欺。”

“只要灵验，端王如何不信？”武好古说，“端王将微服来做我的学生，这是我的机会，也是郭三哥和刘小乙的机会。”

“有这事？”

“怎么说？”

郭京和刘无忌同时吃了一惊。

武好古笑了笑：“西贼今秋将要在平夏城大败，小梁太后很快就要身故，而北面也不会有甚兵灾。至于端王本人，不出两年将为天子！

这四件事情，都是天机！”

“天机？大郎你”

“大郎，你真遇上神仙了？”

“大武哥哥，你莫不是真有仙缘？”

这下潘巧莲、郭京和刘无忌三人都惊讶了。他们本来就因为武好古的画技突飞猛进而有所怀疑，现在又听他说了“天机”，可就更加怀疑武好古是真的遇上神仙了！

武好古笑了笑，不置可否，“待回了开封府，便给你们在城西建个道观，专做端王的买卖，包你们在道家路上前途无量！”

其实这就是分散投资了。

如果只有书画一途可以结jiāo宋徽宗，风险就太集中了，万一出点什么意外，武好古的救国大业可就要面临失败了。

因此，武好古还打算把自己的两个好朋友郭京和刘无忌拉进来，发挥他们的“神棍”技能去忽悠宋徽宗。历史上，宋徽宗可是位道君皇帝，迷信着呢！

而且那两个“神棍”还拥有神棍界的核心竞争力——未卜先知！

说不定他们将来说话会比自己还管用呢。通过他们，武好古就可以借助宋徽宗和朝廷的财力搞自己的“抗金革命根据地”建设了。

比如营建云台岛，或者在开封府境内的险要之处建一座“城堡式”的皇家道观，再比如造几艘大船去海外寻仙等等。

第101章明教（求收藏，求推荐）

在海州高丽馆边上，有一座小而精致的白莲社，这个晚上，白莲社内的一座楼阁之中，灯火通明。

白莲社是佛教白莲宗的寺社，白莲宗又称白莲教，渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。

和其他佛教宗派不同，白莲宗教义简单，修行简便（最低要求会念佛就行），又号召信徒敬奉祖先，而且寺社主持也不必出家修行，所以在民间流传极快。

不过由于白莲宗教义过于简单，又没有多少清规戒律，因此很容易被其他教派渗透。特别在唐朝时禁绝摩尼教（明教）后，摩尼教残余势力便借着白莲宗的名义在民间秘密流传。在某种程度上，也出现了佛教白莲宗和摩尼教融合的情况。

而建在海州高丽馆侧的这座白莲社，便是如此。在正堂里面，供奉的是一尊zhēnrén大小的鎏金弥勒佛。可是在白莲社后院的楼阁内挂着的，却是一副工笔白描的明尊法像。

法像两旁，分列着十二支

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